孟轲也就是后来的亚圣孟子，年龄虽然比庄子大两三岁，可他出名却比庄子晚。他开始游学的时候，还是孟轲的时候，庄子就已经出名了，庄子就已经由庄周变成庄子了。
不过到齐国来了，特别是到稷下学宫来了，庄子与他一样，没有人吊他们。
稷下学宫已经开办了多少年，这里的人佩服的只有里面的先生，而对传说中的人，都只是把你当传说而已。
特别是庄子刚来的时候，那是什么形象就凭他那几根山羊胡须，就让不少人不敢恭维了。长得又瘦里巴机的，都什么人啊才多大地年龄，就跟五十多岁的老头一样。
还有庄子那一身穿的衣服，上面还被刀剑划破了，碎衣片随风飘动，都成什么玩意了
给人的第一印象就让人饱了
而他孟轲，本来还可以的，还有一点形象，在稷下学宫里又树立了一点点形象。可是经过杨青儿这么一闹，人们也渐渐地瞧不起他了。
是啊你讲你的理论就得了，你为何变相地骂人呢这下好了吧道家杨朱的孙女儿撵上门来，墨家禽滑厘的孙女儿也撵上门来了。还有道家学说传承人庄子也撵上门来了。
你讲你的儒家学说得了，你说道家与墨家的学说有问题得了，你不应该说人啊你不应该对别人有人身攻击啊你不能侮辱人家啊你骂人干吗你没有骂人你为啥不敢解释呢
在稷下学宫里，此时的孟轲也就是后来的亚圣孟子，跟庄周庄子两人，就好像一对难兄难弟，没有多少人吊他们。
再加上此刻外面正下着大暴雨，更是没有多少人愿意过来听孟轲如何跟庄子论道了。
也正是因为这个原因，孟子与庄子两人相遇的事，历史上没有记载。
讲台上，在田公子的主持下，孟轲坐在辩论一方，身后有田公子的两个随身保镖和几个稷下学宫内的护卫。庄子与杨青儿、容儿三人坐在对面一方。田公子作为主持人，坐在上首的位置上。
讲台的下方三面，是一排排空着的席位。跟现代的体育馆场地内的座位一样，一层比一层高。不同地是，席位的下面是空的，也可以站人。站在下面的人，虽然看不到讲台上面辩论的人，但是可以听见声音。
很快稷下学宫内的杂役们就端来了茶水。一切准备就绪，辩论就开始了。不过不是辩论，而是孟轲对“骂人”的解释。
孟轲就把他是如何说出“杨朱也，禽兽也”的来龙去脉，讲了一遍。又对容儿提出的，评价墨家、评价禽滑厘的事，作了一番解释。
庄子与杨青儿、容儿听了，觉得是那么回事，好像是没有直接骂人。可总是让人觉得，孟轲还是变相地骂人了。
杨青儿又要发作，容儿也忍耐不住，可是看在田公子的一再调和下，也只得就这么算了。但是心里就是有气。
“好了好了此事到此为止误会误会我就说嘛孟才子怎么可能会骂人呢他是儒家，是大儒是君子算了算了以后啊孟才子我说”
田公子转而对孟轲说道：“你在讲解墨家学说和道家学说的时候，在言辞方面，千万要注意了，以免引起误会误会误会知道吗”
打完圆场，田公子又面向庄子，说道：“怎么样这样地解释，没有问题吧我看这事就这么算了儒道辩论也就没有必要了是不是”
“没有必要怎么没有必要有必要”
庄子把茶杯放下，大声地说道。
“有必要”杨青儿也不服地说道。
容儿也说道：“我虽然是墨家弟子，是禽滑厘的孙女儿，可我只继承墨家的生存技能，却并没有系统地学习墨家学说。庄哥哥他作为道家学说传承人，庄哥哥既然说有必要，那就有必要
正好现在外面天下着暴雨，我们想走也走不了，还不如听听庄哥哥是怎么认为的庄哥哥”
田公子见庄子还认真起来了，他在心里偷笑着。
正好你要辩论就辩论我倒是想看看，你们道家是如何辩驳儒家的难道孟轲说错了难道杨朱不是禽兽吗一毛不拔什么人啊人与人之间不相互帮助，那还叫人
这个社会如果人人都一毛不拔，相互冷漠，那还叫人类社会那应该叫魔兽社会了对那叫禽兽禽兽社会
孟轲见庄子反对，他这才认真地注意了一下庄子。之前他还真的没有把庄子当回事。不过也不是他看人只看外表，而是被杨青儿给缠的，他的注意力都在杨青儿身上，担心杨青儿乱来。
他他就是庄子他他好像比我还小可他他的那个外在形象孟轲在内心也不由地鄙视了一下。都什么人啊都什么场合你也不注意一下你唉
他并不知道，庄子刚刚来齐国，一刻不停不断地发生了那么多事，根本就没有时间来洗漱、换件衣服。
庄子的“穷忙”孟轲不知道，他以为庄子就是这么一个很随便、不拘小节无所谓的人。
心想：就他还是道家学说的传承人都什么人啊看来道家到了庄子这一代，也是要没落了，步墨家禽滑厘的后尘。
“儒家理论最大地错误，是把人与人强制性地组建成一个整体，并给这个整体取名曰国家。这就是儒家理论的错误然后他们站在错误地理论基础上，站在国家这个角度上，来治理国家。儒家犯了根本性的错误，所以儒家治理国家的理论，也都是错误的”
庄子就儒家的理论，说了起来。
他说：儒家的出发点错误了，自然后面的一切都是错误的。
田公子歪着头，朝着庄子看着，脸上挂着嘲讽地笑容。听到庄子这么一说，“儒家强制性地把人与人组建成一个整体，并给这个整体取名曰国家”，他大笑了起来不过是那种没有发出声音地笑。
孟轲打断庄子的话，说道：“怎么叫儒家强制性地把人与人组建成一个整体，并取名曰国家国家本来就是存在的，人与人的组合就是国家。自从三皇五帝开始，就有了国家”